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还有许多骆驼和驴,利百加和雅各理应等待上帝

时间:2019-10-11 08:40来源:哲学故事
归回迦南 19    上帝从起初就看明末后的事。祂在雅各和以扫尚未出世之前,就知道他们二人将要发展怎样的品格。祂知道以扫不会有顺从上帝的心。祂答复了利百加苦恼的祈祷,并告


归回迦南
19

    上帝从起初就看明末后的事。祂在雅各和以扫尚未出世之前,就知道他们二人将要发展怎样的品格。祂知道以扫不会有顺从上帝的心。祂答复了利百加苦恼的祈祷,并告知她将要生两个孩子,而且大的将要服事小的。上帝将她两个儿子未来的历史向她指明,说他们将要成为两国,这国大于那国,而且将来大的要服事小的。那时长子享有独特的利益和特权,是家属中其他成员所没有的。{1SP 105.2}


雅各与拉班
18

创世记31-33

    以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为他预备野味。他很喜欢以扫打猎野兽时所表现的英勇作风。雅各乃是母亲的宠儿,因为他性情温和,更能讨母亲的欢喜。雅各既已从他母亲那里听到上帝所告诉她,说大的要服事小的,因此他那幼稚的理解力便使他作出结论,认为只要以扫仍拥有长子所承受的特权,这个应许就不可能实现。有一次以扫从田野回来,因饥饿累昏了,雅各就利用这次机会从以扫的需要中得利,答应给他喝红豆汤,只要他肯放弃长子名分的一切权利;于是以扫就将他的长子名分出卖给雅各了。{1SP 106.1}

创世记28-30

“都预备好了吗?……那我们就启程吧。”

    以扫娶了两个拜偶像的妻子,她们给以撒和利百加很大的烦恼。虽然如此,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到自己快要死的时候,便请求以扫为他预备食物,以便在临死之前为他祝福。以扫没有告诉他父亲他已经起誓,将自己的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的这些话,就想起了主的话说:“将来大的要服事小的,”而且她也知道以扫曾轻看自己长子的名分而将它卖给雅各了。她说服了雅各,叫他欺骗他的父亲,并用诡计领受他父亲的祝福,这福是她以为不能借任何其他方法得来的。雅各起先不愿意实行这样的骗术,但他终于同意了母亲的计谋。{1SP 106.2}

看哪!有一位孤单的客旅在那里独行。在他的手上,除了一根杖,和口袋里的一小瓶油,其他什么都没有。

一大队人马开始行动。牧人在前面赶着羊群和牛群,免得它们走失。一时之间喊叫声四起。除了牛羊之外,还有许多骆驼和驴。络驼上坐着妇女和孩子,驴身上则抬着各式各样的东西,如卷起来的帐棚、锅碗瓢勺、凳子和铺盖等等一包包的东西。他们走得虽慢,却一点也不含糊。羊叫牛叫声掺杂着牧人的喊叫声,此外还有孩子们的各种声音。这是怎么一回事?这一大群牲畜和人是哪家的?

    利百加熟知以撒偏爱以扫,并确信即使讲理也决不至改变他的意向。她非但不信赖那位支配万事的上帝,反而劝服雅各去欺骗他的父亲,因而显明了她的缺少信心。雅各在这一件事上所采取的方针,原是上帝所不嘉许的。利百加和雅各理应等待上帝用祂自己的方法,并在祂所定的时间,实现祂的旨意,而不应借助于欺骗的手段来促进所预言的事。即或以扫承受了他父亲的祝福,就是那给予长子的福分,但他的兴盛也只能从上帝而来;而且祂必定根据他的行为,或赐福给他,使他兴盛,或使他遭遇不幸。如果他象义人亚伯一样敬爱上帝,他就必得蒙上帝的悦纳和赐福,万一他象作恶的该隐一样,既不尊敬上帝,也不尊重祂的诫命,却随从自己败坏的行径,他就不能从上帝领受什么福惠,却要象该隐一样,被上帝弃绝。如果雅各的行为是公义的,如果他敬爱上帝,他就必蒙上帝赐福,而且上帝使人兴盛的手必与他同在,即使他没有得到那通常赐给头生子的福分和特权仍是如此。{1SP 107.1}

为了逃命他不停地走了好几个小时,根本不敢回头,恐怕一回头就会丧命。他走得好累,好累,却不能停下来休息一会儿,因为他必须赶路。这个人是谁呢?他就是以撒的儿子雅各。他的哥哥以扫要杀他,所以不得不离乡背井。他的心里很难过。

原来他们都是雅各家的。雅各为他舅舅工作了二十年后,现在衣锦还乡,正启程回迦南,也就是二十年前为了逃避哥哥以扫杀他而离开的老家。

    利百加痛悔她所给予雅各的错误怂恿,因为这事竟使他与她永远分离了。他不得不为自己的性命而逃避以扫的愤怒,因此他母亲以后再没有见到他的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了多年,他从以扫和雅各的行为上,确认那福份按理应归于雅各。{1SP 107.2}

雅各正在往舅舅拉班家的路上,拉班住得很远。眼看黑夜就要来临了,可是离目的地还远着呢,继续往前走吧。太阳下山了,天愈来愈黑。雅各不停地往前走,一直走到深夜,才停下来。想想他的遭遇,昨夜和今晚真有天渊之别。昨夜他还在帐棚里享受母亲的亲情;而今晚却孤独地流浪在外。昨夜还躺在自己的床上;今晚却在荒野露宿,找一块石头当枕头。对他而言真是困难的事。

雅各现在的情况也与当时大不相同。那时他除了一根杖,一无所有,现在却家财万贯。他有成千的牛、羊、骆驼和驴。坐在骆驼上的是他的妻子和儿女。二十年前他是个亡命之徒,躺在荒野的石头上睡觉。就是那天晚上,他在伯利恒做了一个梦,上帝在梦中答应要与他同去,要赐福与他。现在你看,上帝果真祝福他,使他富足。

    以扫出卖他的长子名分的事,代表不义的人认为基督为他们所施行的救赎没有什么价值,竟为必朽坏的财宝牺牲了他们的继承权。许多人受食欲控制,不愿克制不健康的食欲,而愿牺牲高尚和有价值的考虑事项。是要满足堕落的食欲,还是要上帝只应许给舍己和敬畏上帝之人的崇高属天的福气,若是必须放弃一个,食欲的叫嚣通常会得胜,象以扫的情况那样。为了满足自我,确实会藐视上帝和天国。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,这些东西都是使心灵出色的敏感性麻木迟钝的。要是你告诉他们说他们不能既拥有天国又保持这些有害的放纵,他们应该克制自己的食欲,洁净自己脱离身体灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣(林后7:1),就会得罪他们,他们就会显出难过的表情,下结论说,要是这条路窄到使他们不能放纵自己属肉体的情欲,他们就不愿再行在其中了。{1SP 108.1}

你要不要试试躺在石头上睡一下?你一定会说不要!你喜欢躺在软绵绵的床上,枕着舒服的枕头,对不对?

上帝一向是守信用的,不像魔鬼和世界老是骗我们,答应这答应那,结果说什么都不算数。

    败坏的情欲尤其会控制那些认为天国没有什么价值之人的心智,会使他们牺牲健康,削弱智力,为这些乐趣出卖天国,就象以扫出卖了他的长子名分一样。以扫是一个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了他。这事记在经上乃是对他人的一个警告。当以扫获悉雅各得到了要是他没有贸然出卖就原本属于他的福气时,便大感哀伤。他后悔自己的轻率举动,想要补救已经为时太晚了。在上帝的日子,罪人的情形也要如此,他们牺牲了自己作天国后嗣的福气,为要满足自己和有害的私欲。那时他们必发现没有悔改的余地了,尽管他们可能会象以扫一样,流着泪小心寻求悔改的机会。{1SP 108.2}

但是雅各没有床,也没有枕头。大地是他的床,石头是他的枕头。他独自一人躺在那里,好孤单。可是他实在太累了,不久就进入睡乡,并且还做了一个梦。

图片 1上帝就不同,祂无论应许什么,言出必行。那么你事奉的是谁?上帝还是魔鬼?按着人的本性,我们事奉的是魔鬼。人若想真心事奉上帝,就必须要有一颗新的心。怎么做才能有一颗新的心呢?坐着安静等候吗?不是的,我们要天天祈求上帝。

    雅各在他的婚姻关系上并不是幸福的。虽然他的两个妻子乃是姐妹。他和拉班订立婚约,原是要娶他的女儿拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务七年之后,拉班竟欺骗他,将利亚给了他。雅各既发现他已受骗,而且利亚在这骗局中也有一份,他就不能爱利亚。原来拉班一心想保留雅各作更长久的忠心服务,因此将利亚代替拉结给他,借此欺骗他。雅各责怪拉班如此玩弄他的感情,竟将他所不爱的利亚给他。拉班恳求雅各不可休去利亚,因为这事不但是对妻子,而且也是对全家的一种大耻辱。雅各的处境非常难堪,但他决定仍然保留利亚,同时也迎娶他的妹妹。但利亚所得的爱却始终远不及拉结。拉班在他对待雅各的事上自私自利。他只想到利用雅各的忠心劳动来使自己得利。雅各早就想离开狡猾的拉班,但他总害怕与以扫相见。他听见拉班的儿子们发怨言,说:“雅各把我们父亲所有的都夺了去,并借着我们父亲的,得了这一切的荣耀。雅各见拉班的气色向他不如从前了。”(创31:1,2)。{1SP 109.1}

你有时候也做梦,对不对?有时做恶梦把你惊醒,吓得一身冷汗,看看周围,那不过是一场恶梦而已。有时做好梦,醒来后感到很可惜,巴不得能回到梦中,继续做下去。我们的梦多数都没有意义,是骗人的,对不对?不过,在以前的时代,梦并不完全是那样的。请注意听!

雅各一家人上路了,可是,拉班在哪儿?怎么看不见他呢?难道他不跟雅各,和自己的两个女儿——利亚和拉结,还有她们的孩子们送行吗?

雅各感到烦恼了。他不知应转向何方。他将情形禀告上帝,求祂指示。主慈怜地答允了他急难中的祈祷。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野羊群那里来;对她们说:我看你们父亲的气色向我不如从前了;但我父亲的上帝向来与我同在。你们也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我十次,改了我的工价;然而上帝不容他害我。”雅各向她们述说上帝所给他的梦,指示他离开拉班到他亲族那里去。拉结和利亚对她们父亲的作风也表示不满。雅各既向她们详述拉班的不义,并建议离开他,拉结和利亚便对雅各说:“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗?还有我们的产业吗?我们不是被他当作外人吗?因为他卖了我们,吞了我们的价值。上帝从我们父亲所夺出来的一切财物,那就是我们、和我们孩子们的;现今凡上帝所吩咐你的,你只管去行吧”(创31:3-7;14-16)。{1SP 110.1}

雅各跟你一样也会做梦。可是,这回雅各的梦却很特别。

其实拉班被蒙在鼓里,他根本不知道雅各一家已经走了。你说雅各私底下离开妥不妥当呢?看起来似乎不妥当,可是环境却不允许他明目张胆地走,因为……拉班正在生雅各的气,而且非常生气。难道是雅各的错,工作不够尽心吗?不是的。拉班生气的原因是上帝祝福雅各,使他富足。拉班是因为嫉妒而发怒,想独吞所有的财产。他一直在计划如何夺取雅各的财产。但上帝却在夜晚的梦中指示雅各回老家去。

古时的风俗是新郎要按照自己的经济能力给岳父一笔聘金。他若没有钱或贵重的东西,就可在娶妻之前为此工作一定的时间。这种风俗被认为是对婚约的一种保障。作父亲的不放心把女儿的幸福托付给没有为家庭经济作充分准备的人。他们若没有能力经营事业,积财置产,就可能没有多大出息。但真有价值的人却不应变得灰心,因有另一种方法试验那些无力筹备聘金的人。他们可以为所爱之女子的父亲作工,至于工作时期的长短,则根据所要聘金的多少而定。这样,婚姻就不会草率从事,也有机会可以试验求婚者爱情的深浅。如果求婚者忠于工作,并在各方面显着合格,他就可以娶那女子为妻;而且按着平常的习惯,父亲所收到的这笔聘金,要在结婚时给他女儿作为嫁妆。{1SP 110.2}

他梦到一个能通天的梯子。天使在梯子上上下下,上帝站在梯顶。雅各在梦中听见上帝对他说话:“雅各,我是耶和华,亚伯拉罕的上帝,也是你的父亲以撒的上帝。你现在躺卧的地方,我要赐给你和你的后代。你的子孙要成为一个大国,地上的万族都要因你和你的后代蒙福。你认为你很孤单,是不是?不要害怕,有我与你同在。尽管到巴旦亚兰去,我会保护你平安地去,还会带你平安地回来。”

他们走的时候正是剪羊毛的季节,拉班不在家,他成天在外忙着剪羊毛。羊毛用处很多,可以织毯子,也可以织布做衣裳。雅各利用这个大好的机会,偷偷地走了。如果他事先告诉拉班,他知道拉班一定会对他说:“不行!你怎么能走呢?你得留下。”

    如今的父母儿女们所追求的做法有何等大的反差啊!许多不幸的婚姻都是因为太仓促了。两个人藉着在上帝面前极其严肃地宣誓而在婚姻的祭坛前利益与共,之前却没有权衡此事,花工夫冷静思考和恳切祈祷。许多人行事出于冲动。他们没有彻底了解彼此的性情,没有认识到他们整个一生的幸福危在旦夕。他们在这个问题上走错,婚姻确实不幸福,实在没什么可大吃一惊的。他们若发现自己并不打算使对方幸福,也必须尽量忍受。有时丈夫会太不关心供养家庭,他的妻子和儿女便要受苦了。如果依照古时的风俗,求婚者的能力在结婚之前先受试验,就可以避免许多痛苦不幸的事了。在拉结和利亚二人的婚事上,拉班自私地扣留了她们应得的嫁妆。她们曾提到此事说:“他卖了我们,吞了我们的价值”(创31:15)。{1SP 111.1}

小朋友啊!雅各也许会想:“我的父亲已经为我祝福,可是上帝会赐福与我吗?我欺骗了父亲,实在不配蒙上帝的祝福。”

雅各把他的两个妻子找来,告诉她们上帝对他说的话。利亚和拉结都同意雅各的看法。这就是为什么有这么一大群的人和牲畜在路上行走。

    雅各趁拉班不在,带了他的家眷和他一切所有的,离开了拉班。他行了三天的路程之后,拉班听说他已经离开了他,就十分恼怒。于是他就去追赶雅各,决定要用武力把他带回来。但主却怜悯了雅各,在拉班即将追上他的时候,上帝在梦中吩咐他不可与雅各说好说歹。这意思是说,不可强迫他回去,也不可用诱骗的方法催迫他。及至拉班会见了雅各,便问他为什么背着他偷逃,又把他的女儿们带走,如同用刀剑掳去一般。拉班说:“我手中原有能力害你,只是你父亲的上帝昨夜对我说:你要小心,不可与雅各说好说歹”(创31:29)。于是雅各向拉班重述他过去对待他的刻薄行为,只讲求他自己的利益。他向拉班申辩自己与他同在时所有的正直作风,说:“被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样”(创31:39,40)。{1SP 112.1}

然而上帝却在梦中为他祝福。上帝不仅应许他,无论他往哪里去,上帝都会与他同在,还说地上的万族都要因他蒙福,因为救主要从他的后代而出。

拉班听说雅各一家走了,就大发雷霆。他说:“我非把他们追回来不可,他若是不肯回来,我就留下他的财产。要走他只能空手走,他的牛羊都得归我所有。”

    牧人的生活是勤劳细心的。他不得不昼夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群若是得不到忠心牧人的守护,就会大遭蹂躏。雅各虽有许多仆人帮他看管拉班的许多羊群,可是他自己要负一切的责任。在一年的某些季节中,他必须亲自昼夜与羊群同在。在干燥的季节里保护它们不致渴死;在最寒冷的几个月中保护他们免被夜间的严霜侵害。他们的羊群还有被无原则的牧人们偷去的危险,那等牧人希望藉着偷盗邻舍的牲畜来肥己。{1SP 113.1}

第二天一大早,雅各就醒了,他认为这个梦不是想像的,是真实的,上帝的确在梦中对他说话,于是,他就给那地方起名叫伯利恒,意思就是“上帝的殿”。他把当过枕头的石头竖起来,浇上油。然后雅各许愿说:“上帝啊!你若保守我,带我平安回家,凡你赐给我的,我都要奉献十分之一给你。”

拉班把他的兄弟和亲戚找来,对他们说明他的计划,然后他们就一起去追雅各。雅各的牲口多,走得很慢。他们之间的距离越来越近。拉班想再过一夜,就可以追上,雅各所有的财产不就都是他的了吗?

    牧人的生活是不断操心的生活。他若不是仁慈、勇敢、有毅力的人,就没有资格作牧人。雅各自己是牧长。他所雇的仆人是在他手下同作牧人的。牧长称这些人为仆人,他把羊群委托人他们照管,要是发现羊群没有处在兴旺状态,就严严地要他们交待。若是牲畜不见,牧长就要承受损失。{1SP 113.2}

昨天晚上雅各孤单一人,心情非常沉重,现在可不同了,有上帝同在,他不再感到孤单、难过。你说雅各多么蒙福啊!图片 2

但上帝却在梦中对他说:“你要小心,不可伤害雅各,因为我不许你这样做。”

    基督与祂子民的关系也是用牧人的比喻来说明的。在人类堕落之后,基督看到祂的羊处在可怜的状态,必要遭受灭亡,祂就撇弃了祂父家的尊贵和荣耀,好成为一个牧人,来拯救这些可怜迷失将亡的羊。祂动人的声音呼唤他们到祂的羊栏,那是盗贼不能涉足的安稳的休养所;也是躲避炎热的庇护所,保护他们脱离凛冽寒风的蹂躏。祂对于羊群的照顾是不息不倦的。祂坚固软弱的,安慰受苦的,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的声音,并且跟着祂。“羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑”(约10:5)。基督说:“我是好牧人。好牧人为羊舍命,若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我”(约10:11-14)。{1SP 113.3}

孩子们,主也与你同在吗?上帝是否常常帮助你呢?如果答案是肯定的,那么你是有福的。不错,我们经常需要上帝的帮助。雅各以为没人知道他在那儿,其实他错了。上帝随时随地都看得见他。你大概也以为没人看见你躺在床上,你也错了。上帝当然也知道你一个人在床上。说实在的,什么事都可以说给祂听,什么事你也都可以求祂。这样做对你有益无损,你绝不会后悔的。

所以,第二天他们见面的时候,拉班一点儿也不敢欺负雅各。可是他对雅各并不客气。你听!

    基督是牧长。祂将看顾祂羊群的责任委托给祂手下的牧人。祂要求这些牧人要有象祂所显示的关心,而且要始终感到所托付给他们的责任。蒙上帝所召劳苦传道教导人的传道人,乃是基督的牧人。祂已指定他们在祂手下看管照顾祂的羊群。祂曾严严地嘱咐他们要作忠心的牧人,殷勤地牧养群羊,效法祂的榜样,坚固那些软弱的,鼓舞那些沮丧的,并保护他们脱离豺狼的口。祂要祂的牧人以祂所显明的对祂羊群的爱为榜样。祂为了拯救祂的羊,曾舍去自己的性命。他们若是效法祂舍己的榜样,羊群就会在他们的照管之下兴旺起来。他们就会表现出比雅各更深切的关心,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就会为了羊群的福利不断地工作。他们不会仅仅作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特别关心羊群,在有危险或考验的时候就会逃跑撇下羊群。一个只为得工价才工作的牧人,只顾自己的好处,不断考虑自己的利益和安逸,而不考虑他所负责之羊群的幸福。{1SP 114.1}

这个奇特、愉快的梦给雅各留下深刻的印象,他一辈子都不能忘记。

拉班对外甥说:“你们为什么私下逃走呢?连再见都不说一声。此外,你是个小偷,你还偷了我的神像。”

    彼得说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样”(彼前5:2-3)。保罗说:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养上帝的教会,就是祂用自己血所买来的”(徒20:28)。{1SP 115.1}

去舅舅家的这条路虽然又遥远、又难走,可是雅各得到上帝的鼓励,就勇敢面对不明朗的未来。他拿起杖,再次踏上旅途。最后,他终于抵达巴旦亚兰。这个地区又名米所波大米,他的祖父亚伯拉罕在此地听见上帝的呼召后,遵命离开,走向上帝要领他去的地方。

当时的人很迷信,他们以为神像可以保佑他们免除灾害。你说无知不无知?他们的确无知。可是现代人也信这一套。他们为了求平安,把一些小神像、吉祥物和符咒挂贴在汽车或飞机上,以免出事。有人甚至把这些东西挂在颈子上或放在口袋里。无论他们的动机如何,这么做都不讨上帝的喜欢。小朋友,你们千万不要这么做。

    凡自称为牧人,却觉得劳苦传道教导人、挑担子、和每一位忠心牧人都应该操心的事乃是一种讨厌工作的人,都是被使徒所责备的。“不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。”一切这样不忠心的牧人,牧长必不留用。上帝的教会是用基督的血买来的,每一个牧人都应当认明在他照管之下的羊群,是由无限牺牲代价所赎来的。他们在工作上应该勤奋,坚持不懈地努力保守羊群处在健康兴旺的状态。他们应该认为所委托给他们照管的羊群是无价之宝,并且认识到自己必要蒙召为所做的工作严严地交账。而他们若是忠心,就必得到丰富的赏赐。“到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5:4)。{1SP 115.2}

雅各看见一口井,上面压着一块大石头。井口上压一块石头,可以防止风把沙土吹进井里。他在井旁坐下,期待有人出现。你记不记得亚伯拉罕的仆人以利以谢曾经到过这里,同样坐在一个井旁,说不定也是这个井。雅各安心地等着,过了好一会儿,一群牧羊人领着羊来了。

雅各听了很生气。“没这回事!”他为自己辩护:“我没有拿你的神像。要搜请便。”

    雅各说:“我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的上帝,就是亚伯拉罕的上帝与我同在,你如今必定打发我空手而去。上帝看见我的苦情,和我的劳碌,就在昨夜责备你”(创31:41,42)。{1SP 116.1}

“你们认识不认识彼土利的儿子拉班?他住在附近吗?”雅各问牧羊人。

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